قطب الزمان

[Habeeb Rahman]

 

قطب الزمان

والإنسان الكامل هو قطب الزمان: «ان محلي منها محل القطب من الرحى»(1) ولذا لا يمكن تعدد ذلك في زمان واحد

ان الرحى تدور حول القطب وهو ثابت ومحكم، وكذلك الخلافة الإلهية قائمة بالإنسان الكامل الّذي هو قطب عالم الإمكان، وإلاّ فإنّها ليست بالخلافة الإلهية.

التعدد في القطب لا طريق له:

انّ مقام القطب هو نفس مرتبة الإمامة ومقام الخلافة، بحيث انّه لا طريق لا للتعدد فيه ولا الانقسام إلى ظاهر وباطن ولا انشقاق إلى أعلم وأعقل وغيرها.

ان انقسام الخلافة إلى ظاهر وباطن هو حقّ سكوتي يظهر اقتناع ورضاء أوهام الموهومين بهذه القسمة الضيزى.

ومع بسط الآية الكريمة (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا) يتضح لنا ان الإمام في كلّ عصر لا يمكن إلاّ أن يكون شخصاً واحداً.وهوالقطب وخليفة الله وأن مجيء كلمة خليفة بلفظ الواحد في الآية الكريمة: (إنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً) إشارة إلى وجوب وحدة الخليفة في كلّ عصر.

لقد تفوّه بهذا السر في المقام الرابع من (سر العالمين) المنسوب إلى الغزالي بالقول: «والعجب من حقّ واحد كيف ينقسم ضربين والخلافة ليست بجسم ينقسم ولا يعرض يتفرق ولا بجوهر يحدّ فكيف توهب أو تُباع».

وفي الكافي بإسناده عن الحسين بن أبي العلاء قال: «قلت لأبي عبدالله(عليه السلام)تكون الأرض ليس فيها إمام؟ قال: لا، قلت يكون إمامان؟ قال: لا إلاّ وأحدهما صامت»